知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得是出自《大学》中的一句话，作者是春秋战国时期的曾子。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得的下一句是：物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得的意思是：
翻译含义1：
知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。
翻译含义2：
此句强调人生是一个从内心到外在的修炼过程，它强调了在追求成功的过程中，坚定的志向、平静的内心，都缺一不可。
翻译含义3：
含义是一种认识和行动的关系，它提醒人们要懂得适可而止，保持内心的稳定和平静，才能感到安定和安心，进而有能力思考问题并得到答案。
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知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得出自《大学》原文节选如下：
《大学》
【作者】曾子【朝代】春秋战国时期
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
《康诰》曰：“克明德。”《太甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。
汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。” 子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
《诗》云：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有匪君子，终不可谖兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有匪君子，终不可谖兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。
半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风是出自《题葡萄图》中的一句话，作者是明代的徐渭。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风的下一句是笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风的意思是：翻译含义1：半生落魄已然成了老头子，独自站在书斋中听着呼啸的晚风。翻译含义2：徐渭满腹文才，却似明珠复土无人
稻粱肥，蒹葭秀是出自《中吕·普天乐·秋江忆别》中的一句话，作者是元代的赵善庆。稻粱肥，蒹葭秀的下一句是黄添篱落，绿淡汀洲。稻粱肥，蒹葭秀的意思是：翻译含义1：稻谷高粱成熟肥大，芦草也开花吐穗。翻译含义2：作者漫步秋日的江畔，首先映人眼帘的是田间地头的景象：稻谷、高粱等庄稼长势喜人，预示丰收在望。翻
江汉浮浮，武夫滔滔是出自《江汉》中的一句话，作者是先秦的荡之什。江汉浮浮，武夫滔滔的下一句是匪安匪游，淮夷来求。江汉浮浮，武夫滔滔的意思是：翻译含义1：长江汉水波涛滚滚，出征将士意气风发。翻译含义2：淮夷在淮北，以徐国为主，故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。翻译含义3：诗的前二章均以“江汉”
