筚路蓝缕,以启山林是出自《左传·宣公·宣公十二年》中的一句话,作者是春秋时期的左丘明。筚路蓝缕,以启山林的下一句是:箴之曰:‘民生在勤,勤则不匮。’不可谓骄。

筚路蓝缕,以启山林的意思是:
翻译含义1:
驾着简陋的车,穿着破烂的衣服去开辟山林。
翻译含义2:
形容创业的艰辛。
翻译含义3:
含义是在艰苦的条件下,用简陋的工具和材料修筑道路的意义和重要性。修筑道路的目的是为了开启山林的发展和利用,为人们进入山区和森林提供便利。它鼓励人们在困难的环境下勇于面对挑战,用自己的努力和智慧去创造条件,开辟道路。
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筚路蓝缕,以启山林出自《左传·宣公·宣公十二年》原文节选如下:
《左传·宣公·宣公十二年》
【作者】左丘明【朝代】春秋时期
晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师曰:“郑之从楚,社稷之故也,未有贰心。楚师骤胜而骄,其师老矣,而不设备,子击之,郑师为承,楚师必败。”彘子曰:“败楚服郑,于此在矣,必许之。”栾武子曰:“楚自克庸以来,其君无日不讨国人而训之,于民生之不易,祸至之无日,戒惧之不可以怠。在军无日不讨军实而申儆之,于胜之不可保,纣之百克而卒无后。训之以若敖、蚡冒筚路蓝缕以启山林。箴之曰:‘民生在勤,勤则不匮。’不可谓骄。先大夫子犯有言曰:‘师直为壮,曲为老。’我则不德而徼怨于楚,我曲楚直,不可谓老。其君之戎,分为二广,广有一卒,卒偏之两。右广初驾,数及日中;左则受之,以至于昏。内官序当其夜,以待不虞,不可谓无备。子良,郑之良也。师叔,楚之崇也。师叔入盟,子良在楚,楚、郑亲矣。来劝我战,我克则来,不克遂往,以我卜也,郑不可从。”赵括、赵同曰:“率师以来,唯敌是求,克敌得属,又何俟?必从彘子。”知季子曰:“原、屏,咎之徒也。”赵庄子曰:“栾伯善哉,实其言,必长晋国。”
楚少宰如晋师,曰:“寡君少遭闵凶,不能文。闻二先君之出入此行也,将郑是训定,岂敢求罪于晋。二三子无淹久。”随季对曰:“昔平王命我先君文侯曰:‘与郑夹辅周室,毋废王命。’今郑不率,寡君使群臣问诸郑,岂敢辱候人?敢拜君命之辱。”彘子以为谄,使赵括从而更之,曰:“行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑,曰:‘无辟敌。’群臣无所逃命。”
楚子又使求成于晋,晋人许之,盟有日矣。楚许伯御乐伯,摄叔为右,以致晋师。许伯曰:“吾闻致师者,御靡旌摩垒而还。”乐伯曰:“吾闻致师者,左射以菆,代御执辔,御下两马,掉鞅而还。”摄叔曰:“吾闻致师者,右入垒折馘,执俘而还。”皆行其所闻而复。晋人逐之,左右角之。乐伯左射马而右射人,角不能进,矢一而已。麋兴于前,射麋丽龟。晋鲍癸当其后,使摄叔奉麋献焉,曰:“以岁之非时,献禽之未至,敢膳诸从者。”鲍癸止之,曰:“其左善射,其右有辞,君子也。”既免。
万事不由人做主,一心难与命争衡是出自《三国演义》中的一句话,作者是元末明初时期的罗贯中。万事不由人做主,一心难与命争衡的上一句是:孔明弃剑而叹曰!“死生有命,不可得而禳也!”魏延惶恐,伏地请罪;姜维忿怒,拔剑欲杀魏延。万事不由人做主,一心难与命争衡的意思是:翻译含义1:世间万事不是人能做主改变的,
恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时是出自《采桑子·恨君不似江楼月》中的一句话,作者是宋代的吕本中。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时的上一句是恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离。恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时的意思是:翻译含义1:
滔滔春水东流,天阔云闲,树渺禽幽是出自《折桂令·过多景楼》中的一句话,作者是元代的周文质。滔滔春水东流,天阔云闲,树渺禽幽的下一句是山远横眉,波平消雪,月缺沉钩。滔滔春水东流,天阔云闲,树渺禽幽的意思是:翻译含义1:滔滔春水向东流去,衬得天空分外广阔,飘着的朵朵白云也是如此悠闲,在树梢上停栖着鸟儿