一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久是出自《菜根谭·概论》中的一句话，作者是名称时期的洪应明。一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久的下一句是：一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久的意思是：
翻译含义1：
人的一生有苦有乐，只有从苦难中磨练出来的幸福才能长久。
翻译含义2：
此句强调了人生是苦乐交替的成长过程，只有经历过苦难、战胜困难的人才能获得更持久的幸福。
翻译含义3：
含义是通过经历苦难和快乐的相互磨练，不断修炼自己，才能够获得真正的福祉，并且这种福祉能够持久。它提醒人们在面对困难和挑战时要坚持不懈，通过不断的成长和提升来追求真正的幸福。
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一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久出自《菜根谭·概论》原文节选如下：
《菜根谭·概论》
【作者】洪应明【朝代】明朝时期
心体光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。
为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受、居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。
十语九中未必称奇，一语不中，则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁、宁拙毋巧。
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
天理路上甚宽，稍游心胸中，使觉广大宏朗；人欲路上甚窄，才寄迹眼前，俱是荆棘泥涂。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久﹕一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云﹕"为人多病未足羞，一生无病是吾忧。"真确实之论也。
人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，所以度越一世。
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心是出自《梅》中的一句话，作者是宋代的王淇。不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心的下一句是只因误识林和靖，惹得诗人说到今。不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心的意思是：翻译含义1：高洁的梅花不受半点尘埃侵蚀，心甘情愿地生长在竹篱边、茅舍旁。翻译含义2：描绘的是一种纯净无瑕、一尘不染
日月还相斗，星辰屡合围是出自《伤春五首其三》中的一句话，作者是唐代的杜甫。日月还相斗，星辰屡合围的下一句是不成诛执法，焉得变危机。日月还相斗，星辰屡合围的意思是：翻译含义1：“日月还相斗”中的“日月”指的是太阳和月亮，这里的“相斗”并非真的指它们在天空中争斗，而是用来比喻两种相反或对立的力量或势力
子之还兮，遭我乎峱之间兮是出自《还》中的一句话，作者是先秦的齐风。子之还兮，遭我乎峱之间兮的下一句是并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。子之还兮，遭我乎峱之间兮的意思是：翻译含义1：对面这位大哥身手真敏捷啊！我进山打猎和他相逢在山凹。翻译含义2：此诗不用比兴，三章诗全用“赋”，以猎人自叙的口吻，真切地抒发
