持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保的下一句是：金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保的意思是：
翻译含义1：
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。
翻译含义2：
指一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
翻译含义3：
含义是持有并保持适度比过度追求更为理想，而过于激进和急于求成的行为往往无法长久保持。这个观点可以应用于各个方面，包括个人的生活和工作、组织的发展和管理以及社会的稳定和可持续发展等。
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持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保出自《道德经》原文节选如下：
《道德经》
【作者】老子【朝代】春秋时期
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览(鉴)，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者，不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执今之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。(执今之道 一作：执古之道)
九春开上节，千门敞夜扉是出自《早春夜宴》中的一句话，作者是唐代的武则天。九春开上节，千门敞夜扉的下一句是兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。九春开上节，千门敞夜扉的意思是：翻译含义1：阳春三月的清明节到来，千家万户在夜晚敞开了大门。翻译含义2：“九春”指春季三个月共有九十天，所以称春天为“九春”。“上节”指清
君子不蔽人之美，不言人之恶是出自《韩非子·内储说上七术》中的一句话，作者是战国时期的韩非。君子不蔽人之美，不言人之恶的下一句是：诚有之乎？“王曰：“有之。”“然则若白公之乱，得庶无危乎？诚得如此，臣免死罪矣。”君子不蔽人之美，不言人之恶的意思是：翻译含义1：意思是不要掩盖别人的优点，不要随便议论别
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流是出自《李凭箜篌引》中的一句话，作者是唐代的李贺。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流的下一句是江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流的意思是：翻译含义1：秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。翻译含义2：“吴
