内省不疚，夫何忧何惧是出自《论语·颜渊篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。内省不疚，夫何忧何惧的下一句是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”
内省不疚，夫何忧何惧的意思是：
翻译含义1：
自己问心无愧，那还有什么忧愁和恐惧呢？
翻译含义2：
此句语出《论语》，孔子表示只要自己做事光明磊落，问心无愧，就不用担心和恐惧。
翻译含义3：
意思是说，如果能够反省自己的行为，没有内心的愧疚，那么又有什么可以担忧和害怕的呢？这句话强调了内省和自我反思的重要性。当我们能够审视自己的行为，确保没有做出让自己内心感到愧疚的事情时，就不会有什么忧虑和恐惧。
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内省不疚，夫何忧何惧出自《论语·颜渊篇》原文节选如下：
《论语·颜渊篇》
【作者】孔子【朝代】春秋时期
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁，子曰：“仁者，其言也讱。”曰：“其言也讱，斯谓之仁已乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？”
司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子张问明，子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣；浸润之谮、肤受之愬不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”
哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
子张问崇德辨惑，子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。’”
齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
稻粱肥，蒹葭秀是出自《中吕·普天乐·秋江忆别》中的一句话，作者是元代的赵善庆。稻粱肥，蒹葭秀的下一句是黄添篱落，绿淡汀洲。稻粱肥，蒹葭秀的意思是：翻译含义1：稻谷高粱成熟肥大，芦草也开花吐穗。翻译含义2：作者漫步秋日的江畔，首先映人眼帘的是田间地头的景象：稻谷、高粱等庄稼长势喜人，预示丰收在望。翻
有物指磨金镜净，何人拏攫银河决是出自《满江红·中秋夜潮》中的一句话，作者是宋代的史达祖。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决的下一句是想子胥今夜见嫦娥，沉冤雪。有物指磨金镜净，何人拏攫银河决的意思是：翻译含义1：不知是什么东西把那如金镜般明净的月亮打磨得如此光洁，又不知是谁能把银河之水决堤引下。翻译含义
绝顶一茅茨，直上三十里是出自《寻西山隐者不遇》中的一句话，作者是唐代的丘为。绝顶一茅茨，直上三十里的下一句是扣关无僮仆，窥室唯案几。绝顶一茅茨，直上三十里的意思是：翻译含义1：高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。翻译含义2：隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥
