君子上交不谄，下交不渎是出自《易传·系辞传下·第五章》中的一句话，作者是战国时期的孔子后学。君子上交不谄，下交不渎的下一句是：其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。
君子上交不谄，下交不渎的意思是：
翻译含义1：
君子与比自己地位高的人交朋友绝不阿谀奉承，与比自己地位低的人交朋友绝不傲慢。
翻译含义2：
这句话的意思是，君子在与上级交往时不会奉承谄媚，保持自己的独立思考和原则；在与下级交往时不会轻视侮辱，尊重对方的人格和尊严。这句话强调了君子应该保持真实和独立的态度，平等对待他人，不因地位高低而对人产生偏见或者歧视。
翻译含义3：
此句体现了君子待人处事的基本准则，无论面对的人地位是高是低，都应该保持谦恭的态度，和善待人。
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君子上交不谄，下交不渎出自《易传·系辞传下·第五章》原文节选如下：
《易传·系辞传下·第五章》
【作者】孔子后学【朝代】战国时期
《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”
子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶。’”
子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’”
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。
《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。” 子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祗悔，元吉。’”
悲哉，秋之为气也是出自《九辩》中的一句话，作者是先秦的宋玉。悲哉，秋之为气也的下一句是萧瑟兮草木摇落而变衰。悲哉，秋之为气也的意思是：翻译含义1：把秋季万木黄落、山川萧瑟的自然现象，与诗人失意巡游、心绪飘浮的悲怆有机地结合起来，人的感情外射到自然界，作品凝结着一股排遣不去、反覆缠绵的悲剧气息，勾起
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之是出自《道德经》中的一句话，作者是春秋时期的老子。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之的下一句是：不笑不足以为道。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之的意思是：翻译含义1：上士听了道的理论，努力去实行；
冷云间，夕阳楼外数峰闲是出自《殿前欢·大都西山》中的一句话，作者是元代的唐毅夫。冷云间，夕阳楼外数峰闲的下一句是等闲不许俗人看，雨髻烟鬟。冷云间，夕阳楼外数峰闲的意思是：翻译含义1：隔着夕阳映照下的楼殿，在阴冷的浓云之间，西山露出冷清清的几座峰尖。翻译含义2：“冷云间”三字起笔一总，营造了特殊条件
