君子上交不谄，下交不渎是出自《易传·系辞传下·第五章》中的一句话，作者是战国时期的孔子后学。君子上交不谄，下交不渎的下一句是：其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。
君子上交不谄，下交不渎的意思是：
翻译含义1：
君子与比自己地位高的人交朋友绝不阿谀奉承，与比自己地位低的人交朋友绝不傲慢。
翻译含义2：
这句话的意思是，君子在与上级交往时不会奉承谄媚，保持自己的独立思考和原则；在与下级交往时不会轻视侮辱，尊重对方的人格和尊严。这句话强调了君子应该保持真实和独立的态度，平等对待他人，不因地位高低而对人产生偏见或者歧视。
翻译含义3：
此句体现了君子待人处事的基本准则，无论面对的人地位是高是低，都应该保持谦恭的态度，和善待人。
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君子上交不谄，下交不渎出自《易传·系辞传下·第五章》原文节选如下：
《易传·系辞传下·第五章》
【作者】孔子后学【朝代】战国时期
《易》曰：“公用射隼于高墉之上，获之，无不利。”子曰：“隼者，禽也；弓矢者，器也；射之者，人也。君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。”
子曰：“小人不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不威不惩。小惩而大诫，此小人之福也。《易》曰：‘履校灭趾，无咎。’此之谓也。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《易》曰：‘何校灭耳，凶。’”
子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。《易》曰：‘其亡其亡，系于苞桑。’”
子曰：“德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。《易》曰：‘鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。’言不胜其任也。”
子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。
《易》曰：‘介于石，不终日，贞吉。’介如石焉，宁用终日？断可识矣。君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。” 子曰：“颜氏之子，其殆庶几乎？有不善未尝不知，知之未尝复行也。《易》曰：‘不远复，无祗悔，元吉。’”
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除是出自《除夜雪》中的一句话，作者是宋代的陆游。北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除的下一句是半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除的意思是：翻译含义1：四更天初至时，北风带来一场大雪，这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。翻译含义
玩人丧德，玩物丧志是出自《尚书·周书·旅獒》中的一句话，作者是周代时期的先秦诸子。玩人丧德，玩物丧志的下一句是：志以道宁，言以道接。玩人丧德，玩物丧志的意思是：翻译含义1：玩弄他人会丧失德性，玩弄外物会丧失志向。翻译含义2：“玩人”，指不尊重他人的人格，凭借自己的权力和财富随意戏弄他人，“玩物”，
春蚕不应老，昼夜常怀丝是出自《作蚕丝》中的一句话，作者是南北朝的佚名。春蚕不应老，昼夜常怀丝的下一句是何惜微躯尽，缠绵自有时。春蚕不应老，昼夜常怀丝的意思是：翻译含义1：她以春蚕自喻，以蚕丝比喻情丝。她像春蚕吐丝一样，把日夜萦绕在心上的那一缕绵长的情思编织成一个温柔甜美的小天地。翻译含义2：蚕的心
