水击则波兴，气乱则智昏是什么意思？

水击则波兴，气乱则智昏是出自《淮南子·齐俗训》中的一句话，作者是西汉时期的刘安。水击则波兴，气乱则智昏的下一句是：智昏不可以为政，波水不可以为平。

水击则波兴，气乱则智昏的意思是：

翻译含义1：

意思是水流激荡就会波浪翻涌，心智昏乱就会神志不清。

翻译含义2：

此句用翻涌的水流作比，说明人一旦头脑发昏的话，在处理事情的时候，就无法做到公平、端正。

翻译含义3：

水击则波兴，气乱则智昏的意思是，当水受到外力的冲击时会产生波浪，而当人的情绪或心境紊乱时会导致思维变得混乱。

这句话通过比喻的方式表达了两种情况下的相似性。水击则波兴指的是当水面受到外界的打击或冲击时，会产生涟漪和波浪，形成扩散的效应。类似地，当人的情绪或心理状态受到干扰或冲突时，会影响思维的清晰度和准确性，使人难以做出明智的判断和决策，即智昏。

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水击则波兴，气乱则智昏出自《淮南子·齐俗训》原文节选如下：

《淮南子·齐俗训》

【作者】刘安【朝代】西汉时期

故古之圣王，能得诸己，故令行禁止，中传后世，德施四海。是故凡将举事，必先平意清神。神清意平，物乃可正。若玺之抑植，正与之正，倾与之倾。故尧之举舜也，决之于目；桓公之取宁戚也，断之于耳而已矣。为是释术数而任耳目，其乱必甚矣。夫耳目之可以断也，反情性也。听失于诽誉而目淫于采色，而欲得事正则难矣。夫载哀者闻歌声而泣，载乐者见哭者而笑，哀可乐者、笑可哀者，载使然也。是故贵虚。故水击则波兴，气乱则智昏。智昏不可以为政，波水不可以为平。故圣王执一而勿失，万物之情既矣，四夷九州服矣。夫一者至贵，无适于天下。圣人托于无适，故民命系矣。　　

为仁者必以哀乐论之，为义者必以取予明之。目所见不过十里，而欲遍照海内之民，哀乐弗能给也。无天下之委财，而欲遍赡万民，利不能足也。且喜怒哀乐，有感而自然者也。故哭之发于口，涕之出于目，此皆愤于中而形于外者也，譬若水之下流、烟之上寻也，夫有孰推之者！故强哭者虽病不哀，强亲者虽笑不和，情发于中而声应于外，故厘负羁之壶餐，愈于晋献公之垂棘；赵宣孟之束脯，贤于智伯之大钟。故礼丰不足以效爱，而诚心可以怀远。故公西华之养亲也，若与朋友处；曾参之养亲也，若事严主烈君；其于养，一也。故胡人弹骨，越人契臂，中国歃血也，所由各异，其于信，一也。三苗髽首，羌人括领，中国冠笄，越人劗鬋，其于服，一也。帝颛顼之法，妇人不辟男子于路者，拂之于四达之衢，今之国都，男女切踦，肩摩于道，其于俗，一也。故四夷之礼不同，皆尊其主而爱其亲，敬其兄；猃狁之俗相反，皆慈其子而严其上。夫鸟飞成行，兽处成群，有孰教之！故鲁国服儒者之礼，行孔子之术，地削名卑，不能亲近来远。越王勾践劗发文身，无 皮弁搢笏之服、拘罢拒折之容，然而胜夫差于五湖，南面而霸天下，泗上十二诸侯皆率九夷以朝。胡、貉、匈奴之国，纵体拖发，箕倨反言，而国不亡者，未必无礼也。楚庄王裾衣博袍，令行乎天下，遂霸诸侯。晋文君大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，威立于海内，岂必邹鲁之礼之谓礼乎？是故入其国者从其俗，入其家者避其讳。不犯禁而入，不忤逆而进，虽之夷狄徒倮之国，结轨乎远方之外，而无所困矣。