不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己是出自《荀子·非十二子》中的一句话，作者是战国时期的荀子。不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己的下一句是：端然正己，不为物倾侧：夫是之谓诚君子。
不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己的意思是：
翻译含义1：
不被赞誉引诱，不因为诽谤感到恐惧；按照道义行事，正直无私地改正自己的过错。
翻译含义2：
意思是指一个人应该不为外界的赞美所动，也不为他人的诋毁所惧怕，坚守自己的原则和道德准则，正直地做好自己。
翻译含义3：
要保持内心的坚定和正直。不被虚荣心驱使，不被外界的称赞所迷惑，也不被他人的诋毁所动摇。一个人应该以真实、纯粹的态度去面对自己和他人，坚守自己的原则和价值观，秉持正义和公正的行为准则。
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不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己出自《荀子·非十二子》原文节选如下：
《荀子·非十二子》
【作者】荀子【朝代】战国时期
古之所谓处士者，德盛者也，能静者也，修正者也，知命者也，著是者也。今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也，行伪险秽而强高言谨悫者也，以不俗为俗，离纵而跂訾者也。
士君子之所能不能为：君子能为可贵，而不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧：夫是之谓诚君子。《诗》云：“温温恭人，维德之基。”此之谓也。
士君子之容：其冠进，其衣逢，其容良，俨然，壮然，祺然，蕼然，恢恢然，广广然，昭昭然，荡荡然，是父兄之容也。其冠进，其衣逢，其容悫；俭然，恀然，辅然，端然，訾然，洞然，缀缀然，瞀瞀然，是子弟之容也。
吾语汝学者之嵬容：其冠絻，其缨禁缓，其容简连；填填然，狄狄然，莫莫然，瞡瞡然，瞿瞿然，尽尽然，盱盱然；酒食声色之中则瞒瞒然，瞑瞑然；礼节之中则疾疾然，訾訾然；劳苦事业之中，则儢儢然，离离然，偷儒而罔，无廉耻而忍謑訽，是学者之嵬也。
弟陀其冠，衶禫其辞，禹行而舜趋：是子张氏之贱儒也。正其衣冠，齐其颜色，嗛然而终日不言、是子夏氏之贱儒也。偷儒惮事，无廉耻而耆饮食，必曰君子固不用力，是子游氏之贱儒也。彼君子则不然，佚而不惰，劳而不僈，宗原应变，曲得其宜，如是，然后圣人也。
丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂是出自《齐天乐·蟋蟀》中的一句话，作者是宋代的姜夔。丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂的下一句是闻屋壁间蟋蟀有声，功父约予同赋，以授歌者。丙辰岁，与张功父会饮张达可之堂的意思是：翻译含义1：诗人庾信先是在吟《愁赋》，接着又听到一阵凄切的私语声，原来是蟋蟀在叫。翻译含义2：
惜花人何处，落红春又残是出自《金字经·春晚》中的一句话，作者是元代的张可久。惜花人何处，落红春又残的下一句是倚遍危楼十二阑，弹，泪痕罗袖斑。惜花人何处，落红春又残的意思是：翻译含义1：爱惜花的人在哪儿？花已经凋落，春意也渐渐退去。翻译含义2：那些曾经爱惜花朵的人现在在哪里？花儿已经凋落，春天也快要
众庶熙熙，施及夭胎，群生啿啿，惟春之祺是出自《青阳》中的一句话，作者是两汉的佚名。众庶熙熙，施及夭胎，群生啿啿，惟春之祺的上一句是霆声发荣，壧处顷听，枯槁复产，乃成厥命。众庶熙熙，施及夭胎，群生啿啿，惟春之祺的意思是：翻译含义1：春天万物和乐，春天的恩泽广及尚未出生和成长的生命。万物繁殖众多，都是
