君子居必择乡，游必就士是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子居必择乡，游必就士的下一句是：所以防邪僻而近中正也。
君子居必择乡，游必就士的意思是：
翻译含义1：
意思是君子安家，必须选择良好环境； 外出游历，必须选择结交贤士。
翻译含义2：
主要意思是说，品德高尚的人在选择居住地时一定会选择好的邻里，而在外出游玩或学习时，一定会选择与品德高尚、有才学的人为伴。这句话强调了环境和交友对于个人品德修养的重要性。
翻译含义3：
此句强调了所处环境的重要性，教导人们注意选择生活环境，要结交贤能之人，有效地促使自己维持正道。
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君子居必择乡，游必就士出自《荀子·劝学》原文节选如下：
《荀子·劝学》
【作者】荀子【朝代】战国时期
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！
千霜万雪，受尽寒磨折是出自《霜天晓角·梅》中的一句话，作者是宋代的萧泰来。千霜万雪，受尽寒磨折的下一句是赖是生来瘦硬，浑不怕、角吹彻。千霜万雪，受尽寒磨折的意思是：翻译含义1：梅花经历无数次的霜打雪压，受尽了寒冷的折磨。翻译含义2：梅花是一种品格高尚，极有个性的奇花，与松、竹并称“岁寒三友”，所以
桃花浅深处，似匀深浅妆是出自《桃花》中的一句话，作者是唐代的元稹。桃花浅深处，似匀深浅妆的下一句是春风助肠断，吹落白衣裳。桃花浅深处，似匀深浅妆的意思是：翻译含义1：桃花的花瓣深浅不一，就像女子的妆容一样，浓妆淡抹总相宜。翻译含义2：诗人运用细腻的笔触，以桃花为媒介，巧妙地运用了比喻和象征手法，将
涓涓不塞，将为江河是出自《六韬·文韬·守土》中的一句话，作者是商末周初时期的姜子牙。涓涓不塞，将为江河的下一句是：荧荧不救，炎炎奈何。涓涓不塞，将为江河的意思是：翻译含义1：即使只有涓涓溪流之水渗漏，不及时修堵，也会决口形成江。翻译含义2：比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题
