君子居必择乡，游必就士是出自《荀子·劝学》中的一句话，作者是战国时期的荀子。君子居必择乡，游必就士的下一句是：所以防邪僻而近中正也。
君子居必择乡，游必就士的意思是：
翻译含义1：
意思是君子安家，必须选择良好环境； 外出游历，必须选择结交贤士。
翻译含义2：
主要意思是说，品德高尚的人在选择居住地时一定会选择好的邻里，而在外出游玩或学习时，一定会选择与品德高尚、有才学的人为伴。这句话强调了环境和交友对于个人品德修养的重要性。
翻译含义3：
此句强调了所处环境的重要性，教导人们注意选择生活环境，要结交贤能之人，有效地促使自己维持正道。
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君子居必择乡，游必就士出自《荀子·劝学》原文节选如下：
《荀子·劝学》
【作者】荀子【朝代】战国时期
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！
迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑是出自《子瞻继和复答二首·其二》中的一句话，作者是宋代的黄庭坚。迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑的下一句是一炷烟中得意，九衢尘里偷闲。迎燕温风旎旎，润花小雨斑斑的意思是：翻译含义1：温暖的春风轻轻吹拂，像是在迎接归来的燕子。这里的“旎旎”形容风柔和而美好的样子。翻译含义2：小雨
有闲居之蔓草，独幽隐而罗生是出自《冬草赋》中的一句话，作者是南北朝的萧子晖。有闲居之蔓草，独幽隐而罗生的下一句是对离披之苦节，反蕤葳而有情。有闲居之蔓草，独幽隐而罗生的意思是：翻译含义1：有避人独居的蔓草，幽深隐蔽于丛草之中。翻译含义2：从思想内容方面看，该赋的思想境界并不高，也只是抒发一下当百卉
五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先是出自《鲥鱼》中的一句话，作者是明代的何景明。五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先的下一句是赐鲜徧及中珰第，荐熟谁开寝庙筵。五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先的意思是：翻译含义1：五月的鲥鱼已从江南运到北京，荔枝和卢桔也未能抢先。翻译含义2：两句写江南鲥鱼，五月就运到北京。第一
