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言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎是什么意思?

言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎是出自《荀子·劝学》中的一句话,作者是战国时期的荀子。言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎的上一句是:是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。


言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎的意思是:

翻译含义1:

言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。

翻译含义2:

这句话的意思是,言语可以引来祸害,行为可以引来侮辱,所以君子应该谨慎选择自己的言行举止。

翻译含义3:

这句话强调了言行的重要性,提醒人们要慎重选择自己的言辞和行为,以免给自己带来不必要的麻烦和耻辱。

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言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎出自《荀子·劝学》原文节选如下:

《荀子·劝学》

【作者】荀子【朝代】战国时期

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。  

南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。  

物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!  

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇、鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮;其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。

栏目:知识库 Tag: 名言名句 , 荀子 更新时间: 2024-02-29 16:20:13 编辑:poxiaohai

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