言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎是出自《荀子·劝学》中的一句话,作者是战国时期的荀子。言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎的上一句是:是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。
言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎的意思是:
翻译含义1:
言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
翻译含义2:
这句话的意思是,言语可以引来祸害,行为可以引来侮辱,所以君子应该谨慎选择自己的言行举止。
翻译含义3:
这句话强调了言行的重要性,提醒人们要慎重选择自己的言辞和行为,以免给自己带来不必要的麻烦和耻辱。
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言有召祸也,行有召辱也,君子慎其所立乎出自《荀子·劝学》原文节选如下:
《荀子·劝学》
【作者】荀子【朝代】战国时期
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
南方有鸟焉,名曰蒙鸠。以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊。木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。
物类之起,必有所始;荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也;平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉,林木茂而斧斤至焉,树成荫而众鸟息焉,醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也,行有招辱也。君子慎其所立乎!
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇、鳝之穴无可寄托者,用心躁也。是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮;淑人君子,其仪一兮;其仪一兮,心如结兮。”故君子结于一也。
愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音是出自《二砺》中的一句话,作者是宋代的郑思肖。愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音的下一句是十年勾践亡吴计,七日包胥哭楚心。愁里高歌梁父吟,犹如金玉戛商音的意思是:翻译含义1:愁闷时高歌一曲《梁父吟》,像敲金击玉一般发出悲凉的声音。翻译含义2:这首诗是作者写来勉励自己磨砺志
花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过是出自《春宿左省》中的一句话,作者是唐代的杜甫。花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过的下一句是星临万户动,月傍九霄多。花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过的意思是:翻译含义1:傍晚时分,“左省”里开放的花朵隐约可见,天空中投林栖息的鸟儿飞鸣而过。翻译含义2:值夜时“左省”的景色。看起来好似信手拈来,即景
必死之病,不下苦口之药是出自《抱朴子·外篇·博喻》中的一句话,作者是东晋时期的葛洪。必死之病,不下苦口之药的下一句是:朽烂之材,不受雕镂之饰。必死之病,不下苦口之药的意思是:翻译含义1:对于无法挽救的病人,就不再给他下苦口的药了。翻译含义2:含义是面对严重的疾病或问题,必须采取切实有效的措施,即使