子规啼，不如归，道是春归人未归是出自《大德歌·春》中的一句话，作者是元代的关汉卿。子规啼，不如归，道是春归人未归的下一句是几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
子规啼，不如归，道是春归人未归的意思是：
翻译含义1：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。你走的时候说是春天就回来，而今春已到，人还未归。
翻译含义2：此曲首二句“子规啼，不如归”，既写景，又写时。意为：春天的杜鹃叫了，好像在说“不如归去”。
翻译含义3：声声响在少妇耳旁，深深触动了她怀念远人的情怀。
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子规啼，不如归，道是春归人未归出处《大德歌·春》全文如下：
大德歌·春
【作者】关汉卿【朝代】元代
子规啼，不如归，道是春归人未归。
几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。
一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。
穷不失义，达不离道是出自《孟子》中的一句话，作者是战国时期的孟子。穷不失义，达不离道的下一句是：穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。穷不失义，达不离道的意思是：翻译含义1：人时运不济时不丧失道德的标准，显达时不背弃自己做人的原则。翻译含义2：此句强调了在不同的境遇下，无论贫穷还是富有，都
精卫衔微木，将以填沧海是出自《读山海经十三首·其十》中的一句话，作者是魏晋的陶渊明。精卫衔微木，将以填沧海的下一句是刑天舞干戚，猛志固常在。精卫衔微木，将以填沧海的意思是：翻译含义1：精卫含着微小的木块，要用它填平沧海。翻译含义2：起笔二句，概括了精卫的神话故事，极为简练、传神。《山海经·北山经》
阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆是出自《一丛花·咏并蒂莲》中的一句话，作者是清代的纳兰性德。阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆的下一句是藕丝风送凌波去，又低头、软语商量。阑珊玉佩罢霓裳，相对绾红妆的意思是：翻译含义1：那并蒂莲好像歪斜带着玉佩的美女刚刚跳完霓裳羽衣舞，相对而视，各自梳妆。翻译含义2：谓茎杆一枝，
