其身正，不令而行；其身不正，虽令不从是出自《论语·子路篇》中的一句话，作者是春秋时期的孔子。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的原句子是：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的意思是：
翻译含义1：
身：自身，本身。正：正派，正直。令：发布命令。行：做，行施。从：听从，顺从。 意思是在上位的管理者本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的管理者本身行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。
翻译含义2：
此句强调统治者在道德上的教化示范作用，作为统治者必须以身作则，率先垂范，不是用言语而是要用自己的行为感召天下，“上行下效”，这样才能使自己的国家兴旺起来。
翻译含义3：
其身正，不令而行：指一个人如果自身品德正直，具备良好的道德修养，就会自觉地按照正确的道德准则去行动。这样的人具备自律和自觉的能力，不需要他人的命令或指导，就能正确地做出正确的选择和行动。
其身不正，虽令不从：指一个人如果自身品德不正，缺乏良好的道德修养，即使被命令或指令，也不会遵从或执行。这样的人缺乏自律和自觉的能力，容易受到外界的诱惑和影响，无法坚守道德准则，不会按照他人的命令去行动。
考动力为您提供其身正，不令而行；其身不正，虽令不从的含义翻译供您参考！其身正，不令而行；其身不正，虽令不从出自《论语·子路篇》原文节选如下：
《论语·子路篇》节选
【作者】孔子【朝代】春秋
樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”
子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”
子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”
子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”
子曰：“‘善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。’诚哉是言也！”
子曰：“如有王者，必世而后仁。”
子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”
冉子退朝，子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”
定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是，其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也是出自《答司马谏议书》中的一句话，作者是宋代的王安石。昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也的下一句是欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，
掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香是出自《鹧鸪天·寻菊花无有戏作》中的一句话，作者是宋代的辛弃疾。掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香的下一句是自从来住云烟畔，直到而今歌舞忙。掩鼻人间臭腐场，古来惟有酒偏香的意思是：翻译含义1：官场腐朽，人人掩鼻而过，自古以来只有酒是香的。翻译含义2：此词上片开头两句：“掩
狡兔死，走狗烹是出自《史记·越王勾践世家》中的一句话，作者是西汉时期的司马迁。狡兔死，走狗烹的原文句子是：自齐遗大夫种书曰：“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。狡兔死，走狗烹的意思是：翻译含义1：狡猾的兔子被杀死了，驱赶追逐兔子的猎狗也就会被拿来烹煮。此句连
