命由我作，福自己求是出自《了凡四训·立命之学》中的一句话，作者是明朝时期的袁黄。命由我作，福自己求的下一句是：诗书所称，的为明训。
命由我作，福自己求的意思是：
翻译含义1：
一个人的幸福来自于自己的一念一言一行，灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。
翻译含义2：
此句强调了个人的能动性和主动性，认为人们可以通过自己的努力去创造未来、改变命运。
翻译含义3：
意思是我们要有自信和勇气，相信自己的能力和选择的力量，不要被外界的限制和困难所束缚，而是要积极主动地去塑造自己的命运，追求自己的幸福。
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命由我作，福自己求出自《了凡四训·立命之学》原文节选如下：
《了凡四训·立命之学》
【作者】袁黄【朝代】明朝时期
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(公元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”
余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”
云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
问其故？
曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，
数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”
余问曰：“然则数可逃乎？”
曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”
余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”
云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
因问：“孔公算汝终身若何？”
红叶枯梨一两株，翛然秋思满山居是出自《秋行二首·其二》中的一句话，作者是宋代的徐玑。红叶枯梨一两株，翛然秋思满山居的下一句是诗怀自叹多尘土，不似秋来木叶疏。红叶枯梨一两株，翛然秋思满山居的意思是：翻译含义1：门前一两棵梨树只剩几片未被风霜摧落的红叶，秋日无牵无挂而寂寞凄凉的情思充斥我的门庭。翻译含
谓经海底问无由，恍惚使人愁是出自《木兰花慢·可怜今夕月》中的一句话，作者是宋代的辛弃疾。谓经海底问无由，恍惚使人愁的下一句是怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。谓经海底问无由，恍惚使人愁的意思是：翻译含义1：据说月亮是经海底运转，这其中的奥秘无处寻探，只能让人捉摸不透而心中愁烦。翻译含义2：据说月亮运
断续巫山雨，天河此夜新是出自《月三首其一》中的一句话，作者是唐代的杜甫。断续巫山雨，天河此夜新的下一句是若无青嶂月，愁杀白头人。断续巫山雨，天河此夜新的意思是：翻译含义1：“巫山”位于今天的重庆市巫山县境内，是古代文人墨客笔下常出现的自然景象，常与爱情、神话等意象相联系。翻译含义2：“断续”二字形
