命由我作，福自己求是出自《了凡四训·立命之学》中的一句话，作者是明朝时期的袁黄。命由我作，福自己求的下一句是：诗书所称，的为明训。
命由我作，福自己求的意思是：
翻译含义1：
一个人的幸福来自于自己的一念一言一行，灾祸也同样来自于自己的一念一言一行。
翻译含义2：
此句强调了个人的能动性和主动性，认为人们可以通过自己的努力去创造未来、改变命运。
翻译含义3：
意思是我们要有自信和勇气，相信自己的能力和选择的力量，不要被外界的限制和困难所束缚，而是要积极主动地去塑造自己的命运，追求自己的幸福。
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命由我作，福自己求出自《了凡四训·立命之学》原文节选如下：
《了凡四训·立命之学》
【作者】袁黄【朝代】明朝时期
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(公元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。
云谷问曰：“凡人所以不得作圣者，只为妄念相缠耳。汝坐三日，不见起一妄念，何也？”
余曰：“吾为孔先生算定，荣辱生死，皆有定数，即要妄想，亦无可妄想。”
云谷笑曰：“我待汝是豪杰，原来只是凡夫。”
问其故？
曰：“人未能无心，终为阴阳所缚，安得无数？但惟凡人有数；极善之人，
数固拘他不定；极恶之人，数亦拘他不定。汝二十年来，被他算定，不曾转动一毫，岂非是凡夫？”
余问曰：“然则数可逃乎？”
曰：“命由我作，福自己求。诗书所称，的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨，岂诳语欺人？”
余进曰：“孟子言：『求则得之』，是求在我者也。道德仁义可以力求；功名富贵，如何求得？”
云谷曰：“孟子之言不错，汝自错解耳。汝不见六祖说：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。』求在我，不独得道德仁义，亦得功名富贵；内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道，而得之有命矣，内外双失，故无益。”
因问：“孔公算汝终身若何？”
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸是出自《小窗幽记·集醒篇》中的一句话，作者是明朝时期的陈继儒。藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸的下一句是：彼无望德，此无示恩，穷交所以能长；望不胜奢，欲不胜餍，利交所以必忤。藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸的意思是：翻译含义1：把巧捷包藏在朴拙中，
椒聊之实，蕃衍盈升是出自《椒聊》中的一句话，作者是先秦的唐风。椒聊之实，蕃衍盈升的下一句是彼其之子，硕大无朋。椒聊之实，蕃衍盈升的意思是：翻译含义1：花椒树上果实累累香满园，繁衍丰茂采来可把升装满。翻译含义2：此诗首先以兴的手法，抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树，枝叶繁茂，碧绿的枝头，结着一串串鲜红
做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮是出自《绮罗香·咏春雨》中的一句话，作者是宋代的史达祖。做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮的下一句是尽日冥迷，愁里欲飞还住。做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮的意思是：翻译含义1：春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮
