荀子

善学者尽其理,善行者究其难是什么意思?

善学者尽其理,善行者究其难是什么意思?

善学者尽其理,善行者究其难是出自《荀子·大略》中的一句话,作者是战国时期的荀子。善学者尽其理,善行者究其难的下一句是:君子立志如穷,虽天子三公问正,以是非对。善学者尽其理,善行者究其难的意思是:翻译含义1:意思是善于学习的人,能够透辟地认识事物的道理;善于行动的人,能够深入地探究事物的疑难。翻译含

不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩是什么意思?

不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩是什么意思?

不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩是出自《荀子·富国》中的一句话,作者是战国时期的荀子。不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩的下一句是:诛而不赏,则勤厉之民不劝;诛赏而不类,则下疑俗险而百姓不一。不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩的意思是:翻译含义1:意思是不进行

无德不贵,无能不官是什么意思?

无德不贵,无能不官是什么意思?

无德不贵,无能不官是出自《荀子·王制》中的一句话,作者是战国时期的荀子。无德不贵,无能不官的下一句是:无功不赏,无罪不罚,朝无幸位,民无幸生。无德不贵,无能不官的意思是:翻译含义1:意思是没有美德,不能使之富贵;没有才能,不能让他作官。翻译含义2:这句话的意思是:没有德行的人不会受到尊重,没有能力

君子居必择乡,游必就士是什么意思?

君子居必择乡,游必就士是什么意思?

君子居必择乡,游必就士是出自《荀子·劝学》中的一句话,作者是战国时期的荀子。君子居必择乡,游必就士的下一句是:所以防邪僻而近中正也。君子居必择乡,游必就士的意思是:翻译含义1:意思是君子安家,必须选择良好环境; 外出游历,必须选择结交贤士。翻译含义2:主要意思是说,品德高尚的人在选择居住地时一定会

君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟是什么意思?

君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟是什么意思?

君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟是出自《荀子·哀公》中的一句话,作者是战国时期的荀子。君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟的下一句是:君以此思危,则危将焉而不至矣?君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟的意思是:翻译含义1:意思是君王像船,百姓像水,水能载运船,也能翻覆船

人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也是什么意思?

人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也是什么意思?

人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也是出自《荀子·王制》中的一句话,作者是战国时期的荀子。人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也的下一句是:力不若牛,走不若马,而牛马为用,何也?人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也的意思是:翻译含义1:意思是人有气、有生命、有知觉而且有礼义,

以近知远,以一知万,以微知明是什么意思?

以近知远,以一知万,以微知明是什么意思?

以近知远,以一知万,以微知明是出自《荀子·非相》中的一句话,作者是战国时期的荀子。以近知远,以一知万,以微知明的下一句是:此之谓也。以近知远,以一知万,以微知明的意思是:翻译含义1:意思是根据近世可以了解远古;从一件事物可以了解上万件事物,由隐微的东西可以了解明显的东西。翻译含义2:“以近知远,以

赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章是什么意思?

赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章是什么意思?

赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章是出自《荀子·非相》中的一句话,作者是战国时期的荀子。赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章的下一句是:听人以言,乐于钟鼓琴瑟。故君子之于言无厌。赠人以言,重于金石珠玉;观人以言,美于黼黻、文章的意思是:翻译含义1:意思是把好的话语赠送给别

饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也是什么意思?

饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也是什么意思?

饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也是出自《荀子·荣辱》中的一句话,作者是战国时期的荀子。饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也的下一句是:是无待而然者也,是禹、桀之所同也。饥而欲食,寒而欲暖,劳而欲息,好利而恶害,是人之所生而有也的意思是:翻译含义1:意

名声若日月,功绩如天地是什么意思?

名声若日月,功绩如天地是什么意思?

名声若日月,功绩如天地是出自《荀子·王霸》中的一句话,作者是战国时期的荀子。名声若日月,功绩如天地的下一句是:天下之人应之如景向,是又人情之所同欲也,而王 者兼而有是者也。名声若日月,功绩如天地的意思是:翻译含义1:意思是一个人的名声之高如日月高悬,光照寰宇;功劳之大如天广地厚,覆载万物。翻译含义

祸之所由生也,生自纤纤也是什么意思?

祸之所由生也,生自纤纤也是什么意思?

祸之所由生也,生自纤纤也是出自《荀子·大略》中的一句话,作者是战国时期的荀子。祸之所由生也,生自纤纤也的下一句是:是故君子蚤绝之。祸之所由生也,生自纤纤也的意思是:翻译含义1:意思是灾祸所产生的根源,都是产生于那些细微而难以觉察的地方。翻译含义2:它告诫我们,往往是一些看似微不足道的小事,积累起来

天地生君子,君子理天地是什么意思?

天地生君子,君子理天地是什么意思?

天地生君子,君子理天地是出自《荀子·王制》中的一句话,作者是战国时期的荀子。天地生君子,君子理天地的下一句是:君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。天地生君子,君子理天地的意思是:翻译含义1:含义是天地生养君子,君子管理天地。翻译含义2:意思是君子,是天地的参赞,万物的总管,若无君子,那么天

闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困是什么意思?

闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困是什么意思?

闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困是出自《荀子·儒效》中的一句话,作者是战国时期的荀子。闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困的下一句是:不闻不见,则虽当,非仁也。闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困的意思是:翻译

巧而好度,必节;勇而好同,必胜;知而好谦,必贤是什么意思?

巧而好度,必节;勇而好同,必胜;知而好谦,必贤是什么意思?

巧而好度,必节;勇而好同,必胜;知而好谦,必贤是出自《荀子·仲尼》中的一句话,作者是战国时期的荀子。巧而好度,必节;勇而好同,必胜;知而好谦,必贤的下一句是:此之谓也。愚者反是:处重擅权,则好专事而妒贤能,抑有功而挤有罪,志骄盈而轻旧怨,以吝啬而不行施道乎上,为重招权于下以妨害人。巧而好度,必节;

凡斗者,必自以为是而以人为非也是什么意思?

凡斗者,必自以为是而以人为非也是什么意思?

凡斗者,必自以为是而以人为非也是出自《荀子·荣辱》中的一句话,作者是战国时期的荀子。凡斗者,必自以为是而以人为非也的下一句是:己诚是也,人诚非也,则是己君子而人小人也;以君子与小人相贼害也。凡斗者,必自以为是而以人为非也的意思是:翻译含义1:意思是大凡爱争斗的人,一定认为自己是正确的,而对方是不正

跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成是什么意思?

跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成是什么意思?

跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成是出自《荀子·修身》中的一句话,作者是战国时期的荀子。跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成的下一句是:厌其源,开其渎,江河可竭;一进一退,一左一右,六骥不致。跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成的意思是:翻译含义1:意思是不停地迈步,瘸腿的鳖也

知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔,事至无悔而止矣,成不可必也是什么意思?

知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔,事至无悔而止矣,成不可必也是什么意思?

知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔,事至无悔而止矣,成不可必也是出自《荀子·议兵》中的一句话,作者是战国时期的荀子。知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔,事至无悔而止矣,成不可必也的下一句是:故制号政令欲严以威,庆赏刑罚欲必以信,处舍收藏欲周以固,徙举进退欲安以重,欲疾以速;窥敌观变欲潜

凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之是什么意思?

凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之是什么意思?

凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之是出自《荀子·议兵》中的一句话,作者是战国时期的荀子。凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之的下一句是:故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭;计胜欲则从,欲胜计则凶。凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之的意思是:翻译含义1:意思是大凡事情的成功一定在于恭敬,失败一

故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也是什么意思?

故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也是什么意思?

故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也是出自《荀子·修身》中的一句话,作者是战国时期的荀子。故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也的下一句是:故君子隆师而亲友,以致恶其贼。好善无厌,受谏而能诫,虽欲无进,得乎哉?故非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之是什么意思?

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之是什么意思?

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之是出自《荀子·致士》中的一句话,作者是战国时期的荀子。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之的下一句是:闻听而明誉之,定其当 而当,然后士其刑赏而还与之。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬,不官而衡至者,君子慎之的